中国北方妈祖文化的传承地
妈祖文化兴起于湄洲岛，是中国民间海洋文化的代表之一，在沿海地区流传极广，逐渐沉淀成为渔民海客的一种共同信仰，以至于流传着“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的说法。
妈祖姓林名默，祖籍福建，生于北宋年间。相传，妈祖自幼勤奋好学，水性极好，穷其一生为民间劳苦大众护海助航、治病渡劫，渐渐被民众尊为神灵。自宋代起，妈祖接受了历代朝廷的敕封，从“夫人”慢慢变成“天妃”“天后”，沿海各地也纷纷建起妈祖庙加以祭祀——从妈祖故乡福建到江浙、两广，再北上直达山东、辽宁、天津、河北，妈祖成为沿海地区民众的一种普遍信仰。
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曹妃甸蚕沙口村的妈祖像
古代，南方商船进入渤海湾，为华北和东北提供物资供应，经常选择地处“湾中之湾”的避风港蚕沙口靠岸。曹妃甸的这个小村曾是千帆云集的商客汇聚之地。在元代，当时地处渤海湾泝河入海口、坐拥泝河码头的蚕沙口村更是成为“古海上丝绸之路”在北方的重要节点——一时，蚕沙口成为北方海务的重要古埠，带有深刻海洋文化烙印的妈祖文化也就此在这里兴盛，并且绵延至今。
在今天的渤海湾，像曹妃甸蚕沙口天妃宫这样专门供奉妈祖的庙宇已经不多见，而其中最知名的，一座是天津的大直沽妈祖庙，另一座就是曹妃甸的这座天妃宫。在每年的农历三月廿三（妈祖神诞日）和九月初九（妈祖升天日），蚕沙口天妃宫都会举办大规模的庙会，前来曹妃甸祭拜的人来自五湖四海，数量高达几十万人，蔚为壮观。
“来拜妈祖的人开的车，能从庙这里一直排到唐山湾生态城，有好几公里长。”谈起每年妈祖庙会时的盛况，当地人不无骄傲地说。“不只是本地人才来，还有好多从北京、天津、辽宁、山东过来的人。”
700年风雨，一座蚕沙口天妃宫
相传，曹妃甸蚕沙口天妃宫始建于元代，历经700余年风雨香火不断，历经明、清、民国时期的三次修缮。而在近年，作为曹妃甸文化名片之一的天妃宫又屡次得到修缮和扩建。
据当地人介绍，从2012年起，蚕沙口村围绕天妃宫原址相继建起了妈祖文化广场，立起了巨大的“天妃圣母”石像，开掘了神龟潭，复建了古戏楼，落成了冀东渔业传统文化展示馆——如今的蚕沙口天妃宫，不单单是一座祭拜妈祖的庙宇，更成为了一处以妈祖文化为核心的人文体验胜地。
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曹妃甸蚕沙口妈祖庙前的牌坊
站在蚕沙口村村口，不用刻意寻找，目光就能被一组屋顶高耸的古体建筑的轮廓自然吸引，“其中最高的那座，就是供奉着妈祖娘娘的天妃宫。”一位当地村民介绍道。沿着平整的村路向天妃宫的方向行进，不多时，就能看到一座大气而炫目的牌坊，“恩泽四海”四个金色大字镌刻其上。牌坊背后，是一座高达 9.9米的天妃圣母石像，与周围院墙和绿地组成了一片开阔的文化广场。
从广场中穿过，抵达高大的山门，倍感肃穆。立于山门内，修葺一新的天妃宫映入眼帘——这是一座高大的重檐顶建筑。殿前，左右两根高耸如云的旗杆显示着这座古老庙宇的威严，两块石碑记录着天妃宫的历史。
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修缮一新的蚕沙口天妃宫
殿内，天妃像温婉动容，极有恩泽四海的风范气质。“当地渔民每次出海打渔，都会来到天妃宫给妈祖娘娘上香，这是当地民间的一种习俗和信仰。”蚕沙口天妃宫工作人员介绍到。
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与天妃宫相对而立的古戏楼
据相关考证，蚕沙口天妃宫及古戏楼当年均为南方海客与当地渔民共同建起。相传，古代南方客商在出海之前，都会在当地的妈祖庙焚香祈祷，以求平安无事、一路顺风。经过一路海上颠簸，抵达风平浪静的蚕沙口之后，多有客商感激妈祖的护佑。于是，便把南方的妈祖文化带到了曹妃甸，并在蚕沙口建起了一座天妃宫。中国北方的妈祖文化，曹妃甸蚕沙口是最重要的传承地。由此，辐射到多个区域。
不可轻觑的曹妃甸文化名片
对于独特的妈祖文化，曹妃甸人珍视至极。在天妃宫的山门前，里面的天妃宫和大戏台诉说着曹妃甸妈祖文化的历史，外边的展示牌则规划着妈祖文化在这片土地上的未来。
在规划中，蚕沙口村将以妈祖文化为依托，打造曹妃甸区妈祖文化产业园，重现当年的古海上丝绸之路盛况，让元代古码头再现生机，力图把蚕沙口村打造成既有深厚文化底蕴又有现代经济发展的现代文明渔村——对于曹妃甸来说，妈祖文化这张名片届时将变得更加耀眼。
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蚕沙口妈祖庙内古戏楼中悬挂的古匾
妈祖文化早已成为曹妃甸最重要的文化符号之一：在当地政府的整体规划和建设下，蚕沙口村已经成为“河北省民俗文化名村”以及“河北省民俗文化调研基地”，成为河北海洋民俗文化及古丝绸之路文化的重要载体。在不久之前的2016年5月，“中国北方妈祖文化研究中心”在曹妃甸蚕沙口天妃宫正式挂牌成立，这无疑是对曹妃甸作为北方妈祖文化重镇的又一次巨大激励。
正如曹妃甸区政府党组副书记、曹妃甸工业区党工委副书记王雪增所言：妈祖文化已然是曹妃甸文化名片中不可多得又不可或缺的重要组成部分，是城市文化多元特征中不可轻觑的一个符号，对曹妃甸这个崭新城市的跨越崛起起到推动作用。
